格物致知，成语读音为：gé wù zhì zhī

意思是探究事物原理，从而从中获得智慧，或从中感悟到某种心得。格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，乃儒家专门研究事物道理的一个理论。

成语出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

近义词为：致知格物

成语造句：我们要格物致知探求事物的本质，不能略知一二就放弃。

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格物致知的最高境界是

儒商的最高境界就是格物致知，做到了格物致知就必然驰骋商场，所向披靡。格物致知是儒家思想的精华，也是管理学中的极品管理。格物致知能够培养出伟大的企业家。明智的企业家应该掌握格物致知之道，修炼格物致知之道。但当今的企业家，包括以儒商自诩者，皆忽视或者说根本没明白格物致知之道，与道相背。什么叫格物致知?朱熹将格物致知解释为穷究天下之事物，而尽悉天下之事理。说得通俗些就是不断学习，不断获得新知。这一解释被以后的众多儒家所继承，成为正统的解说。但孔子老人家的本怀是怎样的呢?也不断有人质疑朱熹为代表的儒家曲解了孔子的真意，因为朱熹的看法是很不现实的。人生如此短暂，事物如此纷繁，如何能一一去研究?通过穷索天下事物之理而获得知，即智慧，似乎是很有限的。于是后来佛家有高僧对格物致知进行了全新的诠释，认为格是消除的意思，把这个物给消除掉。